Cuando Dios aceptó la ofrenda de Abel, pero no aceptó la de Caín, Caín se enojó mucho. ¡Se enojó tanto que mató a su hermano! Se convirtió en el primer asesino de la humanidad. Dios sabía que Abel estaba muerto y vino a hablar con Caín sobre el asesinato de su hermano. Dios preguntó a Caín que dónde estaba su hermano. En vez de admitir lo que había hecho, Caín intentó esconder de Dios lo que había hecho y no lamentaba sus acciones. Él respondió a Dios, diciendo: “¿Soy acaso el guardián de mi hermano?” Esta lección mostrará el concepto de causa y efecto. Mostrará que ciertas cosas suceden debido a nuestras acciones, y que serán positivas o negativas dependiendo de si obedecemos a Dios o no. También mostrará que todos deben amar a su prójimo.
Discusión:
Explique a sus hijos que Dios, que lo sabe todo, sabía que Caín había matado a Abel. Caín no podía ocultarlo de Dios, y tampoco podemos ocultar nuestros errores o pecados de Dios.
Pregunte a sus hijos cuál era la actitud de Caín cuando Dios le preguntó acerca de Abel.
Discuta con sus hijos el castigo de Caín. Fue enviado lejos de Dios y de la comunidad. ¿Por qué Dios enviaría a Caín lejos de los demás?
Ayude a sus hijos a comprender que los malos pensamientos conducen a malas acciones.
Pregunte a sus hijos si seguir el mandamiento de Dios de amar a nuestro prójimo hubiese cambiado la vida de Caín.
Memorizar y revisar:
Lucas 10:27
“Aquél, respondiendo, dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente; y a tu prójimo como a ti mismo”.
¡Más que hacer!
Estas actividades son opcionales, pero algunos niños pueden encontrarlas agradables.
Muestren amor por sus vecinos haciendo tarjetas para las viudas, viudos u otros miembros mayores de la congregación.
Ayude a sus hijos a planificar una buena acción para alguien de la familia.
https://www.lcgeducation.org/wp-content/uploads/2019/01/11_Cain_Abel_1024.jpg7681024lcgadminhttps://www.lcgeducation.org/wp-content/uploads/2021/02/logo_basic-website-300x94.pnglcgadmin2020-12-03 11:34:002020-11-20 11:56:23Programa Bíblico para Niños – Nivel 1: Lección 12 “Dios castiga a Caín”
Author: Mr. Kenneth Frank | Faculty in Theology, Living Education
Estimated Reading Time: 6 min.
Did you know that during Nebuchadnezzar’s siege of Jerusalem God instructed Jeremiah to unknowingly direct a neighboring nomadic tribe to disobey an ancestor’s command?
Jeremiah would learn that they had been faithful to that command for about two and a half centuries. God contrasted the obedience of these non-Israelites to the disobedience of the Jews to His commands, which eventually led to this invasion and captivity. These nomads were Rechabites, a branch of the Kenites related to Moses’ father-in-law. This Digging Deeper analyzes Jeremiah 35 illustrating lessons for Christians today.
Before we delve into this chapter, we should consider earlier historical events as backstories. In about 841 BC, King Jehu of Judah vigorously opposed Baalism in the days of wicked King Ahab of Israel because of his “zeal for the LORD” (2 Kings 10:15-16). One of his allies was a man named Jonadab (also called Jehonadab) who was from this Kenite tribe. Smith’s Bible Dictionary reports that Jonadab’s ancestor was Rechab whose house: “…is identified with a section of the Kenites, a Midianitish tribe who came into Canaan with the Israelites, and retained their nomadic habits” (e-Sword 12.2).
Who were the Rechabites?
The Rechabites were only distantly related to the twelve tribes of Israel. The International Standard Bible Encyclopedia explains: “A part of the Kenite tribe joined the Israelites during the wilderness wanderings (Numbers 10:29-32; Judges 1:16; 4:17), becoming identified with the tribe of Judah … Rechab was the ancestor or founder of a family, or order, in Israel known as the Rechabites, who at various times were conspicuous in the religious life of the nation” (e-Sword 12.2).
Wine-drinking was excessive in the Ancient Near East for Canaanite worship and its association with Baalism. During the reign of King Jehu of Judah (841-814 BC), the Rechabites joined him in a vigorous assault on Baalism (2 Kings 10:15-23). Jonadab made a family rule that they would drink no wine, like the Nazarites (Numbers 6:1-21), and that they would not build houses, nor sow seed, nor plant vineyards but dwell in tents as nomads (Jerermiah 35:6-9). Fausset’s Bible Dictionary explains this requirement: “The ascetic rule against wine, houses, sowing, and planting (Jeremiah 35), was a safeguard against the corrupting license of the Phoenician cities and their idolatries (Amos 2:7-8; 6:3-6)” (e-Sword 12.2). The International Standard Bible Encyclopedia adds further: “They followed this simple life in order to guard against the enervating tendencies of sensualism, and as a covenant of fidelity to Yahweh, to whom they wholly devoted themselves when they joined themselves to Israel” (Ibid.).
A Faithful Example
The Babylonian captivity of the House of Judah came in three waves, finalizing in 587/6 BC when the Babylonian king, Nebuchadnezzar, destroyed the city of Jerusalem and the Temple and carried away thousands of Jews as captives back to the Babylonian empire. Before Nebuchadnezzar’s siege of the cities of Judah, these Rechabites fled to Jerusalem. Jeremiah was commanded by God to set before them pots full of wine with cups in the Temple and then instruct them to drink (Jeremiah 35:1-5). They refused, not out of disrespect for Jeremiah or the Almighty, but in obedience to their ancestor’s by-gone command. For about two and a half centuries these people had obeyed their ancestor, Rechab, and would not dishonor him even at the request of Jeremiah.
God’s word emphasizes that their faithfulness to Jonadab’s decree contrasted to the utter faithlessness of the Jews to His commands (Jerermiah 35:12-17). Because the Jews refused to heed His many prophets, who called them to repent through several centuries, God punished them with captivity as had been prophesied. These Rechabites were more faithful to an ancestor’s command than the Jews were to God’s greater commandments.
The description of these ancient people who were faithful to an ancestor’s command from about two and a half centuries before is included in Holy Scripture to instruct Christians. Notice what the apostle Paul writes: “Now all these things happened unto them for examples: and they are written for our admonition, upon whom the ends of the world are come” (1 Corinthians 10:11 KJV). Paul’s point is that when we read the Old Testament, Christians are obligated to draw from it lessons for righteous living today. This story provides lessons by comparing the lesser to the greater. Joseph S. Exell’s The Biblical Illustrator contrasts the obedience of the Rechabites with Christians, who disobey Christ, with this admonition:
III. Wherein it shames Christian disobedience.
1. These Rechabites are obedient to their father Jonadab, a mere man who had been dead nearly three hundred years, while Judah is in open and flagrant disobedience to the Most High God.
2. Jonadab commanded but once, and he had instant and constant heed, generation upon generation, for centuries. “But I,” saith the Lord of hosts, the God of Israel—“I have spoken unto you, rising early and speaking. I have also sent unto you,” &c.
3. Obedience to Jonadab was at a cost, and it brought at the best only power to endure and the spirit of independence. It left the Rechabites poor and homeless. Obedience to God was also at a cost, but it gave His people assured possessions, peace of conscience, protection from their enemies, and all the exceeding riches of an eternal inheritance in God’s kingdom of grace and glory. Yet the Rechabites obeyed Jonadab with a beautiful constancy, while Judah hearkened not to the voice of the Lord. (e-Sword 12.2)
Old Lessons Made New
Again from The Biblical Illustrator, here are some positive things we should learn:
I. Wherein it resembles Christian obedience.
1. It was total. They did not consult their preferences or their “affinities.” They did not proceed upon any law of “natural selection.” They did not show punctilious fidelity with reference to one commandment, and great laxity concerning another. This is one essential characteristic of Christian obedience. It is total. If we can make choice of such commands as we feel like obeying and disregard the rest, what are we but masters instead of subjects, dictating terms instead of receiving orders?
2. It was constant. It kept an unbroken path. It bore the stress of storms and tests. And herein it was marked by another essential characteristic of Christian obedience—a beautiful constancy. Enlistment in the Lord’s army is for life, and there is no discharge in that war. (Ibid.)
This little-known aside in the Book of Jeremiah teaches Christians that, by contrast to the price the Rechabites paid for their rigorous faithfulness to Jonadab’s command, we have been mightily blessed by the God of the universe who gave His only begotten Son that we might live forever. Christian “Rechabites” who are committed to His commands will make old lessons new again.
Kenneth Frank was born and raised in New Jersey, USA, and attended Ambassador College, graduating in 1973. He served in the Canadian ministry from 1973-1999, after which he returned to the USA to pastor churches in Maryland, Virginia, and North Carolina for 15 years. Having earned a BA degree from Ambassador College he later earned a MA degree from Grand Canyon University before being assigned to the Charlotte office to teach at Living University, now Living Education. Currently, he teaches the Survey of the Bible course to the on-campus students and writes the Digging Deeper column for our online Bible study program. He is married, has four children, and seven grandchildren.
https://www.lcgeducation.org/wp-content/uploads/2020/12/wine-932325_1920.jpg6851160lcgadminhttps://www.lcgeducation.org/wp-content/uploads/2021/02/logo_basic-website-300x94.pnglcgadmin2020-12-02 10:13:292021-08-12 17:14:33Digging Deeper: Lessons from the Rechabites
In some of our courses, we have a “Student Thoughts” section where we ask a question to see what the students think. In Unit 4 of the Life Ministry and Teachings of Jesus Christ course, we asked the question: Christ instituted the foot-washing service as part of Passover to teach us about true humility. What are some ways we can genuinely serve others with Godly humility?
Here are some of the responses:
“God has given each of us unique talents and gifts, and as we go through life we also develop various skills. As our abilities become refined, pride can find a foothold and our focus can turn inward. But, rather than using gifts and skills to aggrandize the self, if we keep our focus on the needs of others then we can use our talents to uplift and bring joy, comfort, and love to those around us.” – TF
“We can serve others in whatever need they may have. If we see a need we should fill it. We can pray for and visit the sick, comfort those who are grieving, offer food or clothing if needed and we can open our home in hospitality for fellowship. If we look around at our brethren in our congregations, we will see there are many we can serve.” – JS
“God’s people should be willing and ready to serve whenever and wherever there is a need if they are able. There are many elderly among us who may need a ride to Sabbath service because they no longer drive, or help with yard work, or picking up groceries or something that would make life just a little easier for them. Other ways we can serve is by sending cards to those who are ill, or calling them during the week to check on them, or even visiting them to sit and chat for a while. These may seem like small deeds but they are big to those who need and receive such acts of kindness. Jesus Christ said that He came not to be served but to serve (Matt. 20:28). Christ desired to serve and so should we, with the same humility and love.” -MSJ
Dios le prometió a Abraham que él sería el padre de muchas naciones. Dios dijo que los descendientes de Abraham serían tantos ¡como la arena a la orilla del mar! Sin embargo, Abraham y Sara se estaban haciendo viejos y no tenían hijos. A pesar de su avanzada edad, Abraham y Sara creyeron que Dios cumpliría sus promesas, y Él lo hizo. Isaac nació cuando Sara tenía 90 años y Abraham tenía 100 años. Abraham había esperado 25 años desde la primera vez que Dios hizo la promesa de que él tendría un hijo. Ismael, el hijo que Abraham tuvo que su sierva, fue enviado lejos con su madre, pero Dios también prometió hacer naciones de sus descendientes. Cuando Isaac era un joven, Dios le dijo a Abraham que lo sacrificara en el monte Moriah. Abraham partió temprano en la mañana siguiente para hacer lo que Dios le dijo. ¡No es de extrañar que Abraham sea llamado el padre de los fieles! Abraham comenzó a llevar a cabo las instrucciones de Dios e Isaac, en obediencia a su padre, se dejó amarrar. Cuando Abraham estaba a punto de sacrificar a Isaac, Dios lo detuvo y proporcionó en su lugar un carnero para la ofrenda. Por este acto de fe de Abraham, Dios supo que Abraham siempre lo obedecería sin importar lo que fuera. Debido a la fe de Abraham, Dios hizo incondicionales promesas a Abraham. Eso significa que sucederían sin importar lo que pasara.
Discusión:
Señale a sus hijos que Ismael es el antepasado del pueblo árabe de la actualidad.
Pregunte cuánto tiempo les tomó a Abraham e Isaac llegar al monte Moriah ¿Qué iba pensando Abraham durante ese tiempo? ¿Renunció a su fe? Explique.
Discuta con sus hijos el papel de Isaac en esta historia. ¿Qué dice su actitud sobre él?
Pregunte cómo es que Abraham se hizo amigo de Dios. Hablen sobre cómo podemos convertirnos en amigos de Dios (Juan 15:14), y lo que significa ser un amigo de Dios.
La fe funciona. Abraham creyó a Dios, así que hizo lo que Dios dijo. Pida a sus hijos que piensen en un ejemplo en el que la fe fue demostrada por las acciones.
Memorizar y revisar:
Génesis 18:19
“Porque yo sé que mandará a sus hijos y a su casa después de sí, que guarden el camino del Eterno, haciendo justicia y juicio, para que haga venir el Eterno sobre Abraham lo que ha hablado acerca de él”.
Noé había advertido a la gente de la llegada de un diluvio, pero no quisieron escuchar. Después de que Noé y su familia entraron en el arca, Dios cerró la puerta y la selló. La lluvia caía del cielo y las aguas debajo de la tierra fueron abiertas. Por cuarenta días y noches llovió, y las aguas cubrieron toda la Tierra. No sobrevivió ningún animal que viviera en la tierra. Después de estar en el agua durante cinco meses, el arca llegó a descansar en la cima del monte Ararat, que está en la actual Turquía. Noé, su familia y todos los animales se quedaron en el arca por otros siete meses mientras esperaban a que las aguas retrocedieran. Noé había estado en el arca durante un año, y lo primero que hizo al abandonar el arca fue hacer un sacrificio a Dios y adorarlo. Dios decidió entonces que nunca más maldeciría la Tierra por la maldad del hombre, y prometió no volver a destruir todo ser vivo que habita la tierra. La señal que Dios dio en recuerdo del pacto es el arco iris.
Discusión:
Algunas personas creen que el diluvio fue solo una inundación local en algún lugar del Oriente Medio. Explique a sus hijos que fue en todo el mundo. (Dios dijo “y raeré de sobre la faz de la tierra a todo ser viviente que hice” [Génesis 7:4], y que “…todos los montes altos que había debajo de todos los cielos fueron cubiertos” [Génesis 7:19], y que cuando el agua retrocedió “se descubrieron las cimas de los montes” [Génesis 8:5]).
Pregunte a sus hijos cómo sería para Noé y su familia quedarse a bordo del arca durante un año. ¿Qué comerían ellos? ¿Dónde dormirían? ¿De dónde sacarían agua fresca para ellos y los animales? Construir el arca no fue tarea fácil, y requirió mucha planificación.
Señale que Dios le dio a Noé, a sus hijos y a sus esposas el mismo mandato que le dio a Adán y Eva ¿Pueden sus hijos señalar cuál es ese mandato?
Pregunte a sus hijos si él o ella han visto un arcoíris. Explique que cada vez que se ve un arco iris en el cielo, Dios quiere que recordemos que Su promesa aún está vigente. Pregunte, ¿cuál fue esa promesa?
Memorizar y revisar:
Génesis 6:9
“Estas son las generaciones de Noé: Noé, varón justo, era perfecto en sus generaciones; con Dios caminó Noé.”
https://www.lcgeducation.org/wp-content/uploads/2019/01/021-noah-ark.jpg360480lcgadminhttps://www.lcgeducation.org/wp-content/uploads/2021/02/logo_basic-website-300x94.pnglcgadmin2020-11-26 11:31:002020-11-20 11:33:54Programa Bíblico para Niños – Nivel 2: Lección 11 “Dios hace una promesa”
Pasaje Destacado: Génesis 4:4-8; 1 Juan 3:11–12, 15; Proverbios 16:32
Caín se enojó mucho cuando su ofrenda no fue aceptada pero la ofrenda de Abel sí. En su enojo culpó a Abel de meterlo en problemas. Caín dejó que su ira creciera y creciera, hasta el punto en que llegó a odiar a su hermano. Eso lo llevó a asesinar a Abel. Dios dice que debemos amar a los demás tanto como a nosotros mismos (Lucas 10:27). Dios también nos dice que ni siquiera debemos odiar a nuestros enemigos, sino amarlos (Mateo 5:44). En esta lección, veremos cómo la ira puede crecer y convertirse en odio si lo permitimos. Y el odio puede conducir al asesinato. Pero Dios quiere que respetemos a los demás y tengamos dominio propio. ¡Eso lleva a la paz!
Discusión:
Pregunte a sus hijos cómo era la actitud de Caín.
Explique el consejo que Dios le dio a Caín para corregir la situación. (Dios le dijo a Caín que hiciera lo correcto y aprendiera a controlarse a sí mismo (Génesis 4:7).
Pregunte cómo deben haberse sentido Adán y Eva cuando supieron que Abel estaba muerto. Hablen sobre cómo el pecado afecta a muchas personas además del pecador.
Hable con sus hijos sobre el respeto, el tratar a los demás en la forma en que uno desea que lo traten, el tener dominio propio y aprender a resolver conflictos. Muestre cómo las cosas podrían haber sido diferentes si Caín hubiese mostrado respeto y ejercido dominio propio, por ejemplo, hubiesen podido resolver el conflicto con su hermano.
Explique que Dios desea que todas las personas vivan en paz, y eso requiere respetar a los demás y tener dominio propio.
Memorizar y revisar:
Lucas 10:27
“Aquél, respondiendo, dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente; y a tu prójimo como a ti mismo.”
https://www.lcgeducation.org/wp-content/uploads/2019/01/06_Cain_Abel_1024.jpg7681024lcgadminhttps://www.lcgeducation.org/wp-content/uploads/2021/02/logo_basic-website-300x94.pnglcgadmin2020-11-26 11:31:002020-12-02 13:56:14Programa Bíblico para Niños – Nivel 1: Lección 11 “La ira de Caín se convierte en asesinato”
Author: Mr. Kenneth Frank | Faculty in Theology, Living Education
Estimated Reading Time: 7 min., 27 sec.
Did you know that the Bible refers to thanksgiving as a sacrifice?
This week, Americans will once again observe their national Thanksgiving Day. Canadians observed a similar day in October. This year, due to the COVID-19 pandemic, many people are restricting the size of their gatherings. Nonetheless, despite the hardships we have faced this year, we all have much for which to thank God. Non-believers may discuss during the meal what they are thankful for. By contrast, not only should Christians itemize things for which we are grateful, but more importantly, they need to thank the One who has provided such blessings. This Digging Deeper explores one biblical aspect of this timely topic for the holiday.
Our highlight verse is: “I will offer to thee the sacrifice of thanksgiving, and will call upon the name of the LORD” (Psalm 116:17 KJV). Here the psalmist resolves future worship of God. Dake’s Annotated Reference Bible notes that this verse is one of:
Seven Vows Of David In Psalm 116
1. I will love the Lord (Psalm 116:1).
2. I will call upon Him as long as I live (Psalm 116:2).
3. I will walk before the Lord in the land of the living (Psalm 116:9).
4. I will take the cup of salvation and call upon the name of the Lord (Psalm 116:13).
5. I will pay my vows to the Lord in public (Psalm 116:14; 116:18).
6. I will offer to the Lord the sacrifice of thanksgiving (Psalm 116:17).
7. I will call upon the name of the Lord (Psalm 116:17). (Bible Analyzer 5.4.1.22)
Parallel verses to Psalm 116:17 are:
“And let them sacrifice the sacrifices of thanksgiving, and declare his works with rejoicing” (Psalm 107:22 KJV);
“But I will sacrifice unto thee with the voice of thanksgiving; I will pay that that I have vowed. Salvation is of the LORD” (John 2:9 KJV).
Others verses describe the associated sacrifice of praise during God’s promised restoration of His nation and amplified by the New Testament:
“Thus saith the LORD; Again there shall be heard in this place, which ye say shall be desolate without man and without beast, even in the cities of Judah, and in the streets of Jerusalem, that are desolate, without man, and without inhabitant, and without beast, (11) The voice of joy, and the voice of gladness, the voice of the bridegroom, and the voice of the bride, the voice of them that shall say, Praise the LORD of hosts: for the LORD is good; for his mercy endureth for ever: and of them that shall bring the sacrifice of praise into the house of the LORD. For I will cause to return the captivity of the land, as at the first, saith the LORD” Jeremiah 33:10-11 KJV;
“By him therefore let us offer the sacrifice of praise to God continually, that is, the fruit of our lips giving thanks to his name. (16) But to do good and to communicate forget not: for with such sacrifices God is well pleased” Hebrews 13:15-16 KJV.
These verses declare thanksgiving and praise as sacrifices. However, animal sacrifices are not always intended in these descriptions. First, let us discover its historical background and then search for principles we can apply as Christians. Concerning ceremonial sacrifices offered at the Tabernacle and Temple, The Cambridge Bible for Schools and Colleges in its note on Leviticus 7:11-12explains that thanksgiving offerings were one of three kinds of peace offerings: “For thanksgiving (Leviticus 7:12), to commemorate deliverance from sickness or danger. In Psalms 107, after mentioning perils out of which the Lord delivers man, the Psalmist says ‘let them offer the sacrifices of thanksgiving’ (Leviticus 7:22)” (e-Sword 12.2).
Sacrifices don’t have to be physical
Dake’s Annotated Reference Bible note on Psalm 116:17 explains how the term sacrifices is used in the Old Testament:
Sacrifices are often distinguished from burnt offerings, though burnt offerings were also sacrifices (Exodus 20:24; Leviticus 1:3-17). Sacrifices were not all burnt offerings; some were poured out and others eaten. Anything offered to God is a sacrifice: firstborn sons (Exodus 13:15); praise (Psalm 107:22; Psalm 116:17; Hebrews 13:15); a broken and contrite heart and spirit (Psalm 51:17); the offering of Christ on the cross (1 Corinthians 5:7); and many other kinds as well. (Bible Analyzer 5.4.1.22)
The sacrifice of thanksgiving was not always a physical offering on the altar. Some sources note that it was a public acknowledgment denoting worship or adoration of the Great God. The Pulpit Commentary, edited by H. D. M. Spence and Joseph S. Exell, for Psalm 116:17 notes that the psalmist’s reference here is scarcely “…an actual sacrifice. Rather, simple thanksgiving, which, from a sincere heart, is the best sacrifice (see Psalm 50:14 and Hosea 14:2)” (e-Sword 12.2). It then offers this explanation: “Religion is not acts, but it can express itself in acts. Religion is heart-feeling. It is the devotion of a man’s self to God. Formal sacrifices are but the representation of the spiritual sacrifices for which God calls; and their value depends on the spiritual sacrifice being offered through them. ‘They that worship the Father must worship him in spirit and in truth'” (Ibid.).
“Worship Him in spirit…”
From this, we learn there are spiritual sacrifices. The Bible describes several spiritual sacrifices that Christians should offer, as itemized by R.A. Torrey’s New Topical Textbook:
The Thompson Chain Reference Bible lists verses showing that God would rather have sincere praise and thanks from obedient lives than thousands of animal sacrifices: “1 Samuel 15:22; Psalm 40:6; 51:16, 17; Isaiah 1:11; Hosea 6:6; Matthews 9:13;12:7; Hebrews 9:9” (e-Sword 12.2).
Hymns of Thanksgiving
Believers do publicly praise God on Thanksgiving Day when someone leads in prayer as a family gathers around the table before they begin to eat. Our American tradition has biblical roots to the ancient Israelites. Some feasters add Bible reading before the prayer. There are numerous thanksgiving psalms in our Bible, including several in Psalms 107-150, considered Book 5 of the 5 books of the Psalms. Bob Utley’s You Can Understand the Bible offers this set of “…hymns of thanksgiving, 9-10; 11; 16; 30; 32; 34; 92; 116; 138…” (e-Sword 12.2). Some people read one of these psalms before their Thanksgiving prayer. Psalm 100 is one this writer has customarily read for several years.
The Bridgeway Bible Dictionary in its article on Thanksgiving explains the occasions when God’s people should give thanks to our Great God:
The lives of God’s people are to be characterized by the offering of thanksgiving to God always, for everything, and in all circumstances (Eph 5:19-20; Phi 4:6; 1Th 5:18). They are to give thanks for blessings, spiritual and physical (Col 1:12; 1Ti 4:3-4), in their own lives and in the lives of others (Act 28:15; 2Th 1:3; 2:13). Thanksgiving is part of praise, prayer and worship (Psa 95:1-7; 116:17; Col 4:2; Rev 7:12; 11:17). (Bible Analyzer 5.4.1.22)
Through this brief study, we have learned that there are several ways to offer sacrifice to God. No longer do Christians travel to the Tabernacle or Temple to offer physical thanksgiving or praise sacrifices to God. However, the Scriptures provided in this study declare there are spiritual sacrifices even more important to God. God desires such praise and thanksgiving. The King James Bible Commentary provides a fitting summation of the lesson from Psalm 116:17: “This is not an actual sacrifice, but rather a heart filled with grateful praise to which is given voice” (Thomas Nelson Publishers, 2005, p. 642).
Despite the difficult year the world has endured, Christians have much for which to be thankful. Count Your Blessings has been a popular hymn over the decades. It encourages us to “name them one by one.” If we begin to do so, we would soon realize how large a list of blessings we can thank God for this Thanksgiving Day. Let us offer Him the “sacrifice of thanksgiving” that is well-pleasing.
Kenneth Frank was born and raised in New Jersey, USA, and attended Ambassador College, graduating in 1973. He served in the Canadian ministry from 1973-1999, after which he returned to the USA to pastor churches in Maryland, Virginia, and North Carolina for 15 years. Having earned a BA degree from Ambassador College he later earned a MA degree from Grand Canyon University before being assigned to the Charlotte office to teach at Living University, now Living Education. Currently, he teaches the Survey of the Bible course to the on-campus students and writes the Digging Deeper column for our online Bible study program. He is married, has four children, and seven grandchildren.
https://www.lcgeducation.org/wp-content/uploads/2020/11/priscilla-du-preez-bJPn27RFg0Y-unsplash.jpg10001500lcgadminhttps://www.lcgeducation.org/wp-content/uploads/2021/02/logo_basic-website-300x94.pnglcgadmin2020-11-25 19:23:302021-08-12 17:15:09Digging Deeper: The Sacrifice of Thanksgiving
Abram salió de Harán y se dirigió a Canaán a los 75 años de edad. La vida a la que Dios lo había llamado estuvo llena de aventuras. Sarai era la esposa de Abram. Debido a su belleza, Abram se encontró en problemas con el faraón de Egipto y luego con Abimelec rey de Gerar. Mas tarde, Dios intervino para salvarlos Cuando el sobrino de Abram, Lot, fue secuestrado en una guerra, Abram armó un ejército de sus propios sirvientes y rescató a Lot. A lo largo de las aventuras de la vida, Abram nunca perdió de vista lo que era importante. Abram obedeció a Dios y caminó con él. Dios prometió que los hijos de Abram serían muy bendecidos, pero Abram preguntó a Dios que cómo se podían cumplir las promesas cuando no tenía herederos. A la edad de 99 años, Dios nuevamente se le apareció a Abram y le prometió que sería padre de muchas naciones. Dios cambió el nombre de Abram a Abraham para reflejar su promesa. También cambió el nombre de Sarai a Sara. Dios le hizo saber a Abraham que Ismael, un hijo que tuvo con su sierva Agar, no era el heredero prometido y que él y Sara tendrían un hijo cuyo nombre sería Isaac. Isaac sería el hijo de la promesa, porque Dios prometió que nacería.
Discusión:
Hable con sus hijos sobre algunas de las aventuras de Abraham. Enfatice en que Dios lo libró en todas. ¡Recuérdeles que nada es demasiado difícil para Dios!
Explique que Dios siempre cumple sus promesas, aunque a veces tenemos que esperar largo tiempo. Él nos enseña paciencia. Explique que Abraham y Sara desarrollaron la paciencia al esperar mucho tiempo para tener a su hijo, Isaac.
Explique a sus hijos que los verdaderos cristianos, sin importar de qué raza sean, son considerados por Dios como los hijos espirituales de Abraham porque obedecen a Dios tal como él obedeció a Dios.
Memorizar y revisar:
Gálatas 3:29
“Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos según la promesa”.
https://www.lcgeducation.org/wp-content/uploads/2019/05/011-abraham-promise.jpg360480lcgadminhttps://www.lcgeducation.org/wp-content/uploads/2021/02/logo_basic-website-300x94.pnglcgadmin2020-11-20 11:15:142020-11-20 11:15:16Programa Bíblico para Niños – Nivel 3: Lección 10 “De Abram a Abraham: promesas de bendiciones “
Pasaje Destacado:Génesis 7:1–16; Hebreos 11:7; 2 Pedro 2:5,9
Noé fue un hombre que obedeció a Dios y le fue fiel. Noé tenía fe en que Dios haría lo que Él prometió. Dios le dijo a Noé cómo construir un barco muy grande, llamado “arca”. Noé lo construyó tal como Dios le dijo que lo hiciera. Noé y sus tres hijos, Sem, Cam y Jafet, trabajaron construyendo el arca por unos cien años. Mientras que la gente se burlaba de Noé por construir un arca, Noé decía a la gente que Dios no estaba complacido con su desobediencia a Él. Les advirtió que se arrepintieran y obedecieran a Dios. Pero la gente no escuchaba. Dios le dijo a Noé que trajera siete parejas (macho y hembra) de animales y pájaros limpios al arca. Y también dijo que trajeran una pareja (macho y hembra) de animales impuros para repoblar la Tierra después del diluvio. Los animales llegaron al arca de dos en dos, y Dios los salvó por medio de Noé. Cuando llegaron las lluvias, solo Noé, Sem, Cam, Jafet y sus esposas (ocho personas) creyeron a Dios y fueron salvadas.
Discusión:
Explique a sus hijos que las personas vivían más tiempo antes del diluvio que hoy en día; entonces, tardar cien años en construir un arca era algo posible. (Ver Génesis 5)
Algunos grupos cristianos creen erróneamente que los dinosaurios estaban a bordo del arca porque piensan que la tierra fue creada hace solo 6,000 años. Ayude a sus hijos a ver que hay una brecha de tiempo muy grande entre Génesis 1:1 y Génesis 1:2. Dios creó la Tierra en perfección, no en caos (Isaías 45:18). La rebelión de Satanás causó devastación y lo que se describe en Génesis 1 es una restauración de la Tierra.
Muchas personas piensan que las leyes sobre alimentos limpios e impuros eran solo parte del Antiguo Pacto. Señale a sus hijos que Génesis 7 muestra que Noé sabía que había animales limpios y animales impuros, lo cual fue mucho tiempo antes del Antiguo Pacto con Abraham y del tiempo de Moisés.
Explique que Noé fue un “predicador de justicia” (2 Pedro 2:5). Justicia simplemente significa obedecer a Dios y guardar Sus mandamientos (ver Salmos 119:172). Pregunte: ¿También la Iglesia del Dios Viviente está enseñando a las personas a ser justas hoy?
Memorizar y revisar:
2 Pedro 3:8
“Mas, oh amados, no ignoréis esto: que para con el Señor un día es como mil años, y mil años como un día”.
https://www.lcgeducation.org/wp-content/uploads/2019/01/wolfgang-hasselmann-531766-unsplash.jpg1500997lcgadminhttps://www.lcgeducation.org/wp-content/uploads/2021/02/logo_basic-website-300x94.pnglcgadmin2020-11-20 11:15:082020-11-20 11:15:10Programa Bíblico para Niños – Nivel 2: Lección 10 “Noé y su familia son salvados”
